民主义的政策，执行民族独立。在长期的斗争生涯中，他曾多次被荷兰当局
逮捕、放逐。1929年12月，苏加诺被捕入狱。1930年8月18日在万隆地方
法院开庭审理。苏加诺的法庭辩护长达两天。
可敬的法官先生：
当我在1930年6月16日的报上看到总督在国民议会的开幕词中宣布将
直接向法院控告我时，我当时就说：“这将成为轰动一时的审判！”
的确，自1929年12月29日进行搜查和逮捕以来，在印度尼西亚和荷兰
的社会生活中所引起的惊愕之声就不断地回响着。这种关心和轰动迄今还继
续震撼着印度尼西亚和荷兰的政治气氛。
………
用不着我们再来说明，这个审判是一个政治的审判；因此，在审判中，
不能把它和成为我们行动的性质和原则以及我们的思想和运动的灵魂的政治
问题分别开来；在审判中，它必须把这些政治问题带到这个法院里来，使得
各位法官先生能够了解我们的运动的所有原则和性质，了解我们思想的全部
内容，了解成为各位先生审查对象的我们的言行的一切原因和意图。
可敬的法官先生，我们不怀疑，我们相信各位——无论各位有怎样的政
治信仰——我们相信各位是会秉公处理的。因此，对于那些憎恨我们和我们
的运动的报纸，如《东印度公众和勃良安使者日报》及其他各报煽动法官先
生说，在这次审判中我们必将被判刑，即我们“不可能被宣判无罪”等等，
我们对此报之以微笑。对于这类报纸所暴露的它们的真正的道德，我们也报
之以微笑。
………
尽管给他权利或不给他权利，给他根据或不给他根据，每一个动物，每
一个人，每一个民族，如果他过分感受到某一种贪得无厌的诡计的迫害的痛
苦时，最后必然要挺身而起，必然要觉醒起来，必然要发动他的力量！不要
说人类，不要说民族，就是蚯蚓，当它感到疼痛时也必然要挣扎起来！
全部世界的历史，乃是人类的各个集团或民族为了摆脱某种痛苦状况而
斗争的历史；全部世界的历史，按照赫伯特·斯宾塞的话，乃是“被压迫者
的反抗”的历史！我们记得耶稣基督和基督教为了使犹太人和地中海人民从
罗马的统治下摆脱出来而进行的斗争；我们记得荷兰人民为摆脱西班牙的压
迫而进行的斗争；我们记得欧洲人民在18世纪末和19世纪初从独裁和专制
主义压迫下摆脱出来的资产阶级民主运动；我们变成了企图推翻资本主义的
如火如荼的社会主义运动的见证人；我们看到了阿拉比和查格卢尔·巴夏领
导下的埃及人民和蒂拉克或甘地领导下的印度人民反对外国的贪婪而进行的
斗争；我们看到了中国人民推翻清朝专制主义和反对西方帝国主义所进行的
斗争；我们许多年来看到了整个亚洲像沸腾的海洋似的汹涌澎湃地反抗外国
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帝国主义的斗争，难道这本来不是由于情况的实质所带来的吗？难道这本来
不是由于每一种生物为了维持和保护自己的本能的欲望或自卫的欲望所带来
的吗？难道这不就是“被压迫者的反抗”吗？
………
人世间有什么力量能够扑灭一个民族的精神，人世间有什么力量能够防
止争取生存的人民的奋起，人世间有什么力量能够拦阻社会力量掀起的洪
水！帝国主义分子及其伙伴们大声疾呼说，这都是若干“煽动”分子即“鼓
动”分子、“首谋”分子、“挑拨”分子等等所制造出来的，因此他们都认
为，只要把所有的“煽动”分子都关进监狱、放逐或吊死，上述独立运动就
会被扑灭。他们这种叫嚷的确实性如何呢？有数十个、数百个，甚至数千个
“煽动者”、“鼓动者”和“挑拨者”已经被关进监狱或被放逐，但是，独
立运动停止了吗？独立运动低落了吗？才只有约20年历史的独立运动难道
不是反而更为扩大和更为普遍了吗？
弗雷利克拉的诗说：“人不能杀死精神！”1900年，即当这里尚未出现
“挑拨者”，当这里尚未出现“首谋者”时，范·哥尔工学士就已在下院发
出了如下警告：“继续吧……直到最后总有一天会来到，总有一天，谁知道
是在哪一天，神秘的力量必然要爆发……”
诚然，这种神秘的力量已经爆发了！现在全世界都已经看到这种神秘力
量的兴起和活动！
全世界凡不是装聋作哑的人都已经认识到，这种神秘力量并不是人为
的，而是进行自我治疗的社会本身制造出来的。全世界正直的人都了解到：
这种独立运动就是帝国主义本身制造出来的对立体。它不是“煽动者”制造