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笔趣读书 > 世界着名法庭辩论实录 > 第29页

第29页

    另一个问题是革命的恐怖问题。


    我们被控的首要一点就是:如果没有反对资产阶级的武装起义,我们的


    计划就无法实现。这是正确的。我们承认我们是这个真理的拥护者。每个新


    社会都是靠革命才诞生的。请检察官先生向我指出哪个近代资产阶级国家不


    是从革命中诞生的?尽管这使得检察官先生表示怎样遗憾,这仍然是事实。


    革命在社会发展的过程中是不可避免的。因此,取得政权的阶级,为了维护


    刚刚诞生的新社会的利益,不得不採取整套自卫措施,包括恐怖在内,这是


    很自然的事。任何革命在其发展的某一阶段都要藉恐怖以自卫。产生资产阶


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    级民主的英国革命和1848年的匈牙利革命完全一样,都曾利用过恐怖。法国


    大革命、1917年胜利的俄国革命以及我们的无产阶级专政都一样。


    当我们夺取了政权的时候,我们的首要问题就在于管制无数宪兵、警察


    和资本家,由于他们在战前和战争中所犯的罪行,工人们要对他们算帐。我


    们正在抵抗外来的帝国主义者的攻击,而资产阶级竟在我们的背后向我们猛


    扑。无产阶级濒于危急的时候,我们就不得不依靠恐怖了。对于无产阶级革


    命,恐怖本身不能成为目的,而只是一种手段。在公社以后的四个半月期间,


    胜利的反革命所杀害的生命至少 10倍于无产阶级为对付反革命活动而枪决


    的反革命者。”


    庭长说:“讲你自己的罪行吧!”


    拉科西坦然回答:“对于我创建共产党并为共产党工作的事实,我不承


    认这是我需要在法庭面前回答的 ‘罪行’。这是我曾经完成的和我永远要完


    成的义务。法庭无法找出丝毫证据来说明共产党在最近的将来企图发动武装


    起义推翻政权。从1919年起,情况变了,共产党的策略也跟着改变了。我和


    我的同志的目的是在于创建一个合法组织。


    我返回匈牙利,以期对于共产党的创建,贡献出我的一份力量。我自以


    为关于这个活动,我负有责任,但我只向无产阶级、向匈牙利共产党、向共


    产国际负责,只有它们才是我的裁判员。”


    【评析】


    拉科西的辩护确实如他自己所说是“不替自己辩护”,他的整篇辩护都


    是在为共产主义和匈牙利共产党。他针锋相对地指出:阶级社会的文明并不


    属于全人类,只有无产阶级才能创造属于全人类的文明。革命的恐怖是新社


    会诞生的不可或缺的条件;对无产阶级革命,恐怖本身不是目的,而是一种


    自卫的手段。拉科西不替自己辩护,还有一层含义,即他指出的法庭对他的


    审讯和指控是政治性的,因而他不替自己辩护,他只对无产阶级、匈牙利共


    产党、共产国际负责。拉科西的答辩义正辞严,有理有节,甚至连庭长也“被


    吸引住了”。


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    一个五次竞选总统的人站在被告席上


    案情梗概


    尤金·维克托·德布兹(1855—1926),美国左翼劳工领袖,社会党创


    始人。1875年参加“机车司炉兄弟会”,历任分会书记、全国委员会书记。


    1884年当选为印地安纳州众议员。 1894年因领导铁路工人罢工,被监禁。


    1897年创建美国社会民主党,1901年将社民党改组为社会党,并成为该党领


    袖和鼓动家。曾五次以社会党候选人资格参加总统竞选。1918年因反对美国


    参加第一次世界大战、支持十月革命,被法庭以“阻挠徵兵”罪逮捕。


    1918年9月,德布兹在法庭判决前作了最后的辩护:“法官先生:


    多年前,我认识到我同所有的人都有亲密的关系,同时,我下定决心,


    我要同地球上最下层的人同甘共苦。当时,我曾说过,现在我也这样说:只


    要有下层阶级,我就是它的一员;只要有一个犯人,那就是我;只要有一个


    人被监禁,我就没有自由。


    如果判决我的法律是一种好的法律,那就没有理由不对我宣判。我听到


    法庭上所说的一切都支持这种法律,都证明这种法律有理,但我的思想始终


    没有改变。我把它看作是专制暴君的法律,它公然同民主原则和自由精神相


    对立。


    法官先生,我已经在这个法庭声明过,我反对现存的政府体制。我反对


    我们生活在其中的社会制度。我坚信这种政府体制和社会制度必须改变——


    但要用完全和平的和有条不紊的方式。


    法官先生,我和所有的社会主义者都相信,国家应该拥有并控制它的产


    业。如同一切社会主义者所相信的那样,我相信,像产业和生活的基础等为


    人们共同需要和共同利用的一切事物都应该为人们所共有,它不应成为极少


    数人用来发财致富的私有财产,而应成为全体人民的共同财产,并按照全体
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