口岸，当我的灵魂同那些为了保卫国家、维护美德而抛头颅、洒热血的先烈
们汇合在一起的时候，我希望人们的记忆以及我的名字能够激励那些比我活
得更长的人。
我始终懂得，一名法官的职责是，在一个罪犯被证明有罪时，依法判刑。
我也明白，法官有时候认为，他的职责是耐心地倾听，富于人性地讲话和规
劝，以及对驱使罪犯作案并因此而定罪的动机，仁慈地提出他的意见。我深
信，法官历来认为，他的责任是做到这一点。假如只是根据你们的政策，而
不是根据公正，打算将一名不幸的被告交给刽子手，而且不允许他诚挚而忠
实地解释他的动机，以及不允许他为促使他行动的原则进行辩护，那么他就
要问：你们的制度自诩的自由在哪里？法庭自吹自擂的公正、仁慈和宽大又
在哪里？
法官大人，从社会的角度来判断，难道一个濒死之人对法庭指控他有野
心，对法庭试图可鄙地抛弃这个国家的自由而强加给他的不实之词，不该拥
有申明自己无罪的法定权利吗？你们为什么要侮辱我？或者确切地说，当你
们要我回答为什么我不该判死刑时，你们为什么要侮辱正义呢？法官大人，
我知道，这种体制规定你们必须提出这样的问题，这种体制还具备一种回答
问题的权利。但毫无疑问，没有这些程序也照样行，没有这一切审判形式也
照样行，因为在陪审团选任之前，这判决早已作出；我想，你们只是宣读神
谕的教士而已；我坚持认为，这是整个体制的问题。
我被指控为法国的间谍！一个法国的间谍！那是为了什么目的？据称我
想出卖祖国的独立！那又是为了什么目的？难道这就是我的野心吗？难道这
就是法庭自圆其说的办法吗？不，我不是间谍！我的“野心”是要成为一名
救亡者，不是为了权，也不是为了利，而是为了完成这项光荣的事业！把祖
国的独立出卖给法国？难道是为了改换门庭？不！这是为了实现雄心壮志！
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啊，祖国！难道个人野心能支配我的行动吗？如果这就是我的行为准则，那
么，根据我所受过的教育，我的财富，我的家庭地位和荣誉，我不是早就可
以置身于压迫我的那一派人的最得意之徒的行列了吗？祖国是我的崇拜对
象，为了祖国，我牺牲了个人的一切利益和感情；为了祖国，我现在又献出
了生命。啊，上帝！法官大人，我决不是叛国分子！我所做的一切，像每一
个爱尔兰人所做的一样，就是决心要将我的祖国从一个冷酷无情的外来暴君
统治下解放出来，从国内一小撮人的残酷统治下解放出来。
我希望祖国独立，地球上任何强国都无法染指；我希望那时你们都能享
有独立，并傲然屹立于世。
我们确实打算同法国建立关系，但仅仅为了互利互惠。倘若这种关系有
悖于真正的独立，就意味着这种关系的破裂；我们谋求援助，我们确实这样
做了，因为我们确信应该获得这种援助——在战争时期我们希望得到帮助，
在和平时期希望得到同盟者。
倘若法国人违背我国人民的意愿，作为侵略者而来，作为敌人而来，那
么我将竭尽全力予以抗击。是的，同胞们，我一定会奉劝你们一手拿剑，一
手高举火炬，到海滩上迎击入侵之敌；我一定会怀着无比的愤怒迎敌；我一
定会鼓励同胞们在敌人玷污我们的国土之前就将其消灭在海上。假如他们登
陆成功，我们在强敌面前被迫后撤，我也将寸士必争，焚毁陆地上的一草一
木，而保卫自由的最后一道屏障就是我的坟墓。
但是，前来援助我们的法国人不是作为敌人踏上我们的国土的。我确实
期待法国的援助；但是，我希望向法国和全世界证明，爱尔兰人是值得援助
的！他们对奴役制度表示愤慨，他们随时准备维护爱尔兰的独立和自由。
我希望为我的祖国获得一种像华盛顿为美洲获得的那种保证。依据美洲
的榜样，这种援助是重要的，它与训练有素的、骑士风度的、孕育于科学和
经验的英勇精神同样重要；这种援助应当对德行有所领悟，并使我们品质中
的不足之处得到完善。法国人是作为异乡人到我们中间来的，但是在分担我
们的风险、确保我们的命运后离开我们时，他们就成了我们的朋友。这些就
是我的目标——不是去迎接新的统治者，而是驱逐旧日的暴君。这些就是我
的观点，而只有这些才能成为爱尔兰人的观点。正是为了这些目的，我才谋
求获得法国人的援助。
法官大人，绞刑架是暴君为了杀害我而竖立起来的，你们只是间接的杀
手而已。在我走向绞架时，你们难道要对我说，在这场被压迫者反抗压迫者
的斗争中造成的流血牺牲，应当由我负责吗？你们会这样说吗？我必须如此